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主持人：其实主要让大家都了解您给一个同事也好，朋友也好，或者陌生人，刚见第一面的人，让他们了解你的态度，了解你对他的想法，这点最关键，通过你的表情，你的礼仪，让他知道你喜欢他，或者你对他友好的诚意，这是人交流的第一步，“礼”要达到这个程度。
申自强：“礼”其实不需要语言，只需要向他行一个礼，然后马上还一个礼。距离马上拉近了，近了就生情。
主持人：刚才申自强老师已经把“礼”给大家做了一个简单的解释。
网友：有些国人认为，以《三字经》、《论语》代表的国学力，更多的是愚昧，而不是科学，更多的是专制，而不是民主，更多的是禁锢，而不是自由，更多的是守旧，而不是创新，对这样的观点怎么看？
申自强：现在整个社会的人这样理解也是可以理解的，因为他们都不知道这个文明究竟是什么，已经变了，就像我穿这个衣服，如果不是这几年出现，我们也不知道，我们以为五千年穿的就是那个短衣服，这是很简单的例子，我们这个“礼”到底是什么？后来我们知道的确实就是官见了老百姓，前面有一个开道拿了一个鞭子，谁不跪下面就打他，这是最初的见面礼，现在理解《三字经》，和《论语》是守旧，而不是创新，比如这个孩子，这个年轻人，或者老年人问《论语》讲的是什么，给我讲一句，他不知道，他只是凭一个感觉，这个感觉是过去得到的。这个不怪他。
主持人：因为咱们教育体系里面本身就没有这方面的包括死记硬背，他们不了解这个事情，大多数人不了解真正的“礼”。
申自强：就说现代教育的影响，死记硬背，记就是记，背就是背。原来上学的时候老师教你记和死连起来，背和打连起来，记和背都是坏蛋，所以深深印入我们语言体系中了。
主持人：孔孟之道那个时代已经过去了，而现在要传承大家更有年轻人，去传承中国民族的优良的文化精神，在您看来是怎么样的一个东西呢？
申自强：它是一个文化精神，有两部分构成，第一部分是经典，第二部分礼仪，经典要反本开心，礼仪又本生心，得到一个因格孙意，就像明年搞的奥运会，并不是古代希腊奥运会，原模原样搬过来，而是加进来一些新事物生新的。所有的东西都来自孔子说的五个字“温故而知新”在旧的基础上产生出一个新的东西。现在说培育出来一个新辣椒，这个辣椒肯定不是一个萝卜，更不是一只狗，而是比原来辣椒产量更高，更好吃，甚至冬天也能成长，或者带有水果味，是温故而知新出来的新辣椒，而不是培育出来的新辣椒，拿出来一看是一条狗，那不是叫辣椒了。
主持人：您是第一个倡导奥运会礼服要穿汉服的人之一？
申自强：对。
网友：人人穿汉服，学生无不会背《三字经》，科举考的就是《论语》，结果怎么样？还不是照样衰败了，挨打了，沉沦了？学点传统经典，无疑是必要的；要依仗国学救世，则恐怕是荒谬的，您怎么看？
申自强：它这个概念就是现在这个概念，要不就是黑要不就是白，人人都会背《三字经》，人人穿汉服恐怕现在没有人提倡这个。另外拿这个提倡救世也没有人，只不过现在食物里面已经更丰富了，过去音乐有工商橛子语，现在加进四声让它更完美。国学礼在未来一个社会中只是其中一个内容，不会说像推翻了现在的东西，很多东西不会的。他是讲和而不同。和标准的读法应该是和（四声），不能说宫这个音好听，就按照宫这个音一天到晚想，想不了三天，全城都发疯了。必须五个音一起协调讲。像五味一样调和，五色一样调和，音这样调和是非常美妙的境界。
主持人：看到申老师这身衣服，您这是标准的汉服吗？
申自强：我也不知道是不是。但是这是广州两个网友非常认真做出来的，查了很多的资料，他送我的一套，所以我穿上这个就生了敬畏之心，这个衣服现在起名为汉服，当初启明华夏服就成那个服了。而这个服基本元素是从意经上出来的。
主持人：你主要倡导“礼”，汉服，为什么要把汉服推出来？
申自强：因为汉服或者叫华夏服是我们文明发展强盛的一个象征，文明主流的一个象征，我们五千年，四千多年穿的都是这个衣服。所以我就喜欢穿这个衣服，并且我穿上以后，感觉也不一样，他就要求我必须坐正坐直。
主持人：就是说汉服里面能够体现你的精神价值，是一种文化。
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