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主持人：各位网友大家好，我是TOM博客李文彦，很高兴跟大家见面。今天跟两位专家一起探讨国学文化的传承及国学市场化的相关问题，首先介绍今天嘉宾是中国国学研究院院长普颖华教授，以及中国国学研究院副院长张健教授。欢迎两位，当国学文化作为一种固有精神的载体走进我们视线的时候，很多人都有这样的疑虑，国学文化是不是能够符合当代人们的价值观，以及整个社会的发展，我想请普教授先谈一谈？
普颖华：今天我想说这个问题，今天人的价值观是什么呢？我们就可以从国学的发展研究这一个价值观了。我觉得从科学的发展观来研究价值观的话，那就是我们所做的一切将有效应，这个效应大至一个民族的发展，而就现今来讲有益于社会进步，对于子孙后代也是有意义的，那就是有价值的事。承传中国国学有这样的价值，把我们祖先的文化继承下来。把它的精华古为今用，那就是有益于当代，而且有益于后代的事，我想是有价值的。
主持人：您是怎么样看待这种国学文化，作为一种传统文化在当今社会的传承和发展的呢？
普颖华：我觉得国学它是很多人，很多专家，甚至于在相当的历史年代里，被人们讨论的一个概念。那么个人，很多专家对国学都有不同的解说，我所利用的国学，是应当作为一个民族文化的精华承传下来，又为当代的过人所接受，并且把这种精华的东西传给后代，这是否可以叫国学呢？
主持人：我们知道在五四运动之前，国学文化一直被传承下来的，到五四之后，又出现了一个断层，我们现在要做的就是把国学文化再一次融入到当代多元文化大环境当中。您是怎么样看这种国学传承这种现实意义呢？
普颖华：我觉得简单地认为五四之后国学文化就断层了，这似乎也很难说通。因为所谓的国学，作为民族文化的精华，对于所有的民族都在承传中，或隐或现，或明或暗，或有各种不一样的渠道发展下来，比如我们舍己为人，难道五四之后没有这个吗？比如我们要为公众，为社会，为祖国，为人民的精神不正是五四以后，我们在社会进步中所再度弘扬的吗？比如我们特别讲一种民族的志气，浩然正气，这么多年我们民族的正气被所有人，被我们的领袖，被我们的人民共同接受吗？所以简单地认为，国学的传承就断层了，我觉得在民族文化精神上，似乎没有断，而是因为时代的需要，表现为各种形式而在发展中。
主持人：我手上有这样一些材料，关于国学产业化的，在2005年11月9日，北大国学教室正式开课，学生来自四十多位企业人士。当时被媒体关注为焦点，在几乎同时的时候，中国国学俱乐部也在北京成立，国学商业化的事实，关于国学市场化这种概念似乎已经在几年前已经提出来了，是不是需要一个很长时间的过渡才能被这个社会和人们所接受呢？
普颖华：我对于商业化的问题有一些想法。比如我曾经很热衷于研究孙子兵法，好像我写的孙子兵法，社会上也在流传，第一次世界大战以后，人类拒绝战争，把一些运之于兵学原理运之于商业，因此许多国家提出商战概念。今天有些朋友从事商业的，把国学的一些理论和精神，在商业的管理，商业的承传，教育，传播而壮大商业行为过程中应用有什么不可以。
主持人：目前市场经济大环境下，我想请问一下国内的国学市场化运作的现状又是什么样的呢？
普颖华：国内的国学市场化运作，这是一个大范围的、宽泛的概念。对于全面的状态，我缺少调查和可靠的资料提供。但我所感觉的是大家重视国学了，国学不仅在成功商业人士中运用更多，因为国学的概念，是一个很宽泛的，不仅是市场化的商业人士运用，其他方面也在承传，比如说国学的启蒙是不是？比如说属于在国学领域里的，包括不包括中国的科技型的、中国色彩的文化。比如国家的医学叫国医，原来称为中医，现在管它叫国医，用不用？而且中医的一些经典算不算国学，所以好多事情都在研究中，都在广泛深入我们二十一世纪的生活，它的面不仅仅是成功的商业人士在课堂里用国学的理念做生意。
主持人：我们都知道普教授是商战的研究专家，同时也精通孙子兵法，我想就您从经营管理，项目策划运作角度来谈一谈国学市场化？
普颖华：这是一个很新的课题，从十几年前，我出版了白话孙子兵法以后，成为各个企业，商业方面的经营者，工作者叫孙子兵法与商战，今天国学产业化已经成为我们的大课题了。我是这样的看教育的传播，因为教育的传播是不能离开“经营”二字，起码当代人已经把“经营”进入了自己的生活领域。那么教育，学校教育，要不要经营？我觉得要。当年孔夫子教书的时候，如果没有经济的基础，也是不能教书的，众所周知，孔夫子有的时候，那学生也得给老师经费，比如我们古老的这种经费不就叫素修吗，老师给学生讲学，学生给老师一粟肉干作为代价。今天我们把材料发给学生收教材费，有教室也有场地费，何不以企业经营方式去做呢，这个做法是合理的，今天不用送一粟一粟的肉干，就用金钱来做这样的管理，调整，使用，我想教育不就在这个意义上形成了今天的概念产业吗？
主持人：就您预测国学产业化之后市场化前景又会是什么样的状态呢？
普颖华：我觉得当把教育理解为市场的时候，它的概念是二十一世纪的丰富性，而不是当一原来人们所认识的市场的狭隘性，它的概念可能在扩大中。因此当社会极为需要自己的国家的文化的精华，要承传给后人，而且自己要应用。应用这些精华，更好地来开展工作，使自己的民族生活在发展，这个产业是巨大的。因此，我感觉承传国学，作为产业来讲方兴未艾，将会有很大的市场。
主持人：国学传承的口径要把国学文化融入到中小学启蒙教育当中。这种做法有什么必要性和现实意义呢？
普颖华：在中小学搞国学的启蒙教育，这个是由下而上的要求。特别在八十年代以后，我们国家实施了独生子女的政策。这样的到现在，从历史的感觉来讲，如果我们不实行这个政策有人估计会再多生四亿人。那就是现在我们少生了四亿人，我们今天的独生子女是我们的宝贝。他们现在最早实行政策以后，诞生的孩子们，都二十多岁了。大学也毕业了，他将成为登上中国历史舞台的真正的成人。按照咱们说，三十而立，对于这一代的教育，我想从每个家庭都有着分外的重视，这种重视随着小康社会富裕时代的到来，超越了中国历史上的任何时代，对于子女的教育的重视程度。那么在这样的一个历史环境里面，大家很渴望把我们的各家的宝贝教育成人，培养成才，这样他们承付着家庭重任的人。所以中国的一代独生子女需要教育，需要很好的教育，需要高品质的、高道德的，更高能量的、更高级别的教育，是中国家庭一级的社会潮流。这种潮流外延于中国当代，几乎是养育了独生子女所有家庭。
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